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一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的!
(2015-03-18 09:45:16)转载 杂谈
其实我看了《南京！南京！》以后，没有太多感想。因为这部影片的所谓新意无非就是两个：一是说在南京大屠杀中，中国人其实是抵抗了的；二是说日本人里面其实也是有良心的。这些其实都不是什么新意，不值得鼓吹和讨论。因为任何的个案都是存在的，但个案改变不了主流。
八年的抗战中国人有没有抵抗？当然是抵抗了的。但是这并没有改变堂堂一个大国被在甲午前同时起步革新的撮尔小国打得稀里哗啦的事实，这个事实当然是中华民族的耻辱。南京大屠杀里面中国人有没有抵抗？当然会有抵抗。但这也无法改变十万军人跟杀猪一样乖乖地引颈受戮的事实，这当然也是耻辱。杀猪还会没命地嚎叫呢！影片里面让他们喊口号，这能改变什么吗？他们喊口号的时候我一点都不热血沸腾。。。不说也罢。
咱们国歌里面唱道：“每个人被迫着发出最后的吼声。。”这真是咱们民族性格的真实写照。这个民族不到最后的时刻，不是“被迫着”，是不会“发出最后的吼声”的。眼看着前面走的一批批被杀掉了，那么多人。。。哪怕是牲口炸营也够日本人忙活一阵的，就一个个那么乖。。。那个萨苏还说什么南京以后中国人就没有了选择。太悲壮了。这他妈南京屠杀明知道自己马上就死，必死无疑，也还是没有选择反抗。这让我想起911事件中与恐怖分子同归于尽的那架飞机上的那些乘客，和诺曼底登陆的时候那个在枪林弹雨中走来走去踢趴在地上的士兵们的ass的美军军官。他挥舞着手枪，对他们吼道：get up! You will die anyway. So get up and die!于是我想，中国人的血性都用到哪里去了呢？
如果还说南京事件，首先跳出来表演血性的就是城防司令唐生智。上海到南京一泻千里，无险可守。但是唐司令痛哭流涕说不守对不起孙总理，对不起首都，对不起中国人民。于是大家都被镇住了：这么大义凛然，谁他妈的敢当卖国贼啊。蒋委员长也不敢，所以他只好牺牲十万军队给唐司令表演爱国。可是爱国，或者打仗也能光靠慷慨激昂就好了。于是唐司令摆出破釜沉舟的姿态，把长江的渡船都烧了---不过悄悄地给自己留了条汽艇，还有江对岸的一列火车。真英勇啊！把生的希望留给自己，把十万国军留给日军。这样的士兵如果知道了真相后怎么可能还去拼命？唐司令逃走后南京城自然不攻自破，十万军人丢下武器争相逃命，最后是一群群乖乖地被拉去砍掉或者活埋。
鲁迅说中国人的民族性格就是演戏。中国人之所以打不过日本人，是因为中国人搞不清做戏和做人的区别，下了戏台都还捏着兰花指一脸粉妆很瘆人地咿咿呀呀唱来唱去而不去老老实实的做人；而日本人则分的很清：做戏归做戏，做人归做人。所以中国人做戏爱国，是完全不经打的。他们慷慨激昂、声泪俱下，是完全不妨碍自己夹着尾巴逃走的。牺牲是必要的，讳言牺牲是可耻的，但牺牲完全是别人的事情。他说的中国人的另外一种民族性格就是狼羊性：遇到羊的时候就像狼，遇到狼的时候就像羊。其实不独中国人是这样。我看非洲草原上的那些羚羊、野牛、斑马、独角马什么的，为了争夺配偶，或者因为点什么鸡毛蒜皮而互斗，极其凶残。可是hyena狮子之类的扑上来的时候，便只顾自己逃命。其实那么黑压压的一片，踩也把狮子 hyena们踩死了，犯得上这么让人肆无忌惮的各个击破么？
所以我想，当时为什么张自忠不跳出来去保卫南京呢？他可是真的准备死的啊！但是张自忠只是准备自己死，并没有要十万官兵陪他去死。这也就是做人和做戏的区别了。可惜中国人里面，像张自忠那样的太少。
历史上还有一个人也许是例外。就是戊戌的谭嗣同。戊戌虽然是一群愤青在胡闹，但人家至少自己准备流血，比我们柴 玲同学有担当些。
中日冲突，有一说是日本事先并没有侵略中国的计划，《田中奏折》是伪造的。卢沟桥事变是被人挑起来的，这个话题我们不去碰。八一三是蒋介石主动打，而且是集中了国军的精锐，这个大家现在都知道了。但具体的时间表不说，总体上，我觉得日本只要没有道德顾虑，图谋中国大陆是迟早的事情。但是从战略上是比较晚了。
早些时候是其他万恶的欧美帝国主义阻止了日本建立大东亚共荣圈的希望，所以我大日本皇军就狠狠地跟沙俄干了一仗，并且意外地大获全胜，使得日本的国力进一步提升，中国东北从沙俄手里转为日本的势力范围。九一八事变后，日本有两个选择：向北以跟德国夹击苏联；向南占领中国。据说我党这个时候就提出了“保卫苏联！保卫苏维埃！”的口号。不能让日本人往北去啊。往北去了，委员长就把我党给消灭了。江西守不住，凭什么说陕西就守得住。委员长想把军阀消耗光，让军阀去打共产党，太聪明了，不好。慷慨激昂的爱国学生也很血性，算了这个话题我们也不碰。
当然东北的张学良也血性：他兵谏把蒋委员长都抓起来了，整个改变了中国历史的进程和中国的命运，我党从此绝处逢生。可是他丢东北的时候可没有那么血性。哪怕打不过，抵抗一阵，把那些飞机大炮抢出来也好啊，再不行炸了也比送日本人强啊。可他就那么一溜烟进了关。所以张学良的血性也止于表演。不过他还算老实，过了几十年后坦白说是他自己下不抵抗命令的，不是老蒋。
这部影片我觉得唯一可看的是那段祭祀的鼓舞。那种鼓点动人心弦，比我们表演性质的山西大鼓阵好多了，甚至比老谋子胡编的奥运会“缶阵”的鼓声也好的多。那种鼓点里面你可以明明白白的听出来一种摄人魂魄的精神，配以画面里日本军人的那种眼神和低伏向前的舞姿，我们可以略约窥见所谓的“大和魂”。我前年到东京的时候去靖国神社看过，对那里肃穆的气氛感触颇深。日本的传统歌曲，我听起来总有一股肃杀悲凉的味道。不知日本人有一种什么样的情怀？看看硫磺岛和冲绳岛的“玉碎”，如果不是原子弹，美军预计进攻日本本土要付出伤亡百万以上的代价。日本这个民族似乎不注重个人的价值，生命的价值，所以挺可怕的。死去后这种宿命色彩的祭奠，似乎会更加鼓励这种牺牲。这点跟咱们中国人不一样。
中国人不注重的是他人的个人价值和生命价值，所以会慷慨激昂地高喊牺牲，但那基本上鼓励的是别人的牺牲，有浓重的表演性质，对自己的个人价值乃至生命价值还是很注重的。抗战时张自忠上将在台儿庄战场自尽挺悲壮的，但那本来没有必要的自杀，可能多少也来自于“汉奸”骂名的激愤，所以需要在战场上以自杀来剖明心迹吧？反过来，西安事变中后来枪杀有主和嫌疑的东北军首领王以哲、搜捕何柱国、于学忠，陷东北军于解体的孙铭九，应德田，苗剑秋等爱国愤青，后来竟投日当了汉奸。日本人中的这种烂事，估计会少些。
日本人也有其无法洗刷的耻辱。如此大规模的屠戮平民和放下了武器的军人，这当然是日本人的耻辱（当然我们中国人也干这种事情的）；对这种暴行拒绝反省，拒绝道歉，更是耻辱。虽然日本也有一些反省的人，但这种反省并不能形成主流，以至于上台的日本的政客要看日本老百姓的脸色，坚持不道歉。而德国的总理敢于给犹太人下跪，就不必顾虑德国人民的脸色。以此看来，爱国愤青所津津乐道的世界的未来在亚洲，至少在我看来还不怎么乐观。中日两个国家的价值观都太烂了，离真正的大国还相差的太远。哪怕如大汉奸赵无眠所说的“具有中国版图的日本”，或者“具有日本实力的中国”，那顶多也意味着世界的末日，而不是希望。
